Материалы и техника: дерево; левкас, темпера. Оклад: серебро 84 пр.; чеканка, гравировка, золочение, просечка.
Размеры: 31 х 26.6 х 2.6 см.
Клейма [на нижней боковой части]: 84 пробы с гербом г. Москва «Георгий Победоносец» с инициалами пробирного мастера «А.Р» над датой «1887», мастера «НС».
Струлев Николай Федорович – владелец мастерской серебряных дел (1883 г. - после 1908 г.).
Романов А. – 1886-1894 гг.
В хорошей сохранности.
Воскресение Христа - центральное в христианстве событие, представляющее искупительную жертвенность Иисуса Христа во имя спасения человечества, а также его божественную суть. Тем не менее, сцена воскресения долгое время трактовалась в основном через другие события: явление Христа женам-мироносицам, Сошествие во Ад и т.д. Это связано с тем, что в текстах Евангелий отсутствует непосредственное описание этого события. В дальнейшем, иконография будет постепенно складываться на основе апокрифических текстов и к XVII в. появится сложный иконографический тип, объединяющий композиции Воскресения Христова и Сошествия во Ад.
Только к концу XIX в. складывается подобная иконография Воскресения Христова. Во многом она отражает характерный для модерна интерес к европейской живописной традиции.
Образ отличается лаконичностью фигурной композиции, узнаваемым орнаментальным обрамлением, торжественностью звучания. Мастер выполняет в технике гравировки сложные орнаментальные композиции, сочетающие в себе элементы древнерусского узора со стилизованным греческим меандром, прорабатывает композицию вплоть до деталей: растения на поземе, перья на крыльях ангелов, богатство облачения Христа.
Празднование Воскресения христова названо Пасхой по имени ветхозаветного праздника.
![[Редкость] "Богоматерь Тронная". XVII век, Россия.](/upload/resize_cache/iblock/ba4/170_150_0/ba41618d7dec2cd15a09b0ac2f6368bd.jpg)
!["Господь Вседержитель". 1907-1908 гг., Спарышкин. Икона в серебряном окладе и киоте. Россия, Москва, мастер-монограммист [А.С.].](/upload/resize_cache/iblock/097/170_150_0/097829acfa2111aaa37877a271b33cae.jpg)
